Terra Vermelha

Terra Vermelha é o título brasileiro do filme Birdwatchers (Observadores de Pássaros), ou no original italiano Terra degli Uomini Rossi (Terra dos Homens Vermelhos), do diretor ítalo-chileno Marco Bechis.
O filme, sobre a realidade e os conflitos dos índios Guarani-Kaiowás no sudoeste do estado do Mato Grosso do Sul aparece no momento em que a Federação da Agricultura do Estado e a FUNAI discutem exatamente a demarcação de terras indígenas na região.
A história começa com um passeio de turistas estrangeiros, os tais birdwatchers, por um rio do lugar. De repente, entre um tuiuiú e outro, nas margens sombreadas pela floresta eles avistam um grupo de índios pintados e enfeitados que disparam algumas flechas para o ar. Em silêncio maravilhado, os turistas filmam e tiram fotos.
O barco se afasta, os índios entram na mata, saem em campo aberto onde uma caminhonete os espera. Vestem seus shorts e camisetas e recebem dos funcionários da fazenda onde os turistas estão hospedados um pagamento pela “apresentação”.
De volta à reserva onde vivem, gastam o dinheiro na venda do lugar com alimentos e cachaça. Assombrado pelo suicídio de seus jovens, o cacique decide sair da reserva em busca da terra de seus ancestrais, que acaba sendo a mesma fazenda onde antes se apresentavam.
Acampados entre a rodovia e a cerca da fazenda, o filme mostra o desenvolvimento do conflito entre os índios e o fazendeiro branco, cuja família está ali há três gerações. Em uma cena memorável, cacique e fazendeiro discutem cara a cara sobre a posse da terra. O fazendeiro diz “eu produzo alimentos aqui, para as pessoas comerem”. O índio responde apanhando um torrão de terra vermelha na mão e comendo em silêncio, querendo dizer que ele é feito da própria terra. Marco Bechis retrata o cotidiano dos índios de forma quase documental. Os suicídios, o alcoolismo, a pobreza real e moral, o conflito entre suas tradições e um futuro sem perspectiva, está tudo ali como realmente é.
Mas por mais primorosa que tenha sido a visão de Bechis sobre esses problemas, o filme descamba inevitavelmente para aquele que é o mal maior do cinema latino, o vitimismo.
É óbvio que o fazendeiro acaba se tornando o vilão da história, e no fim acaba usando métodos pouco humanos para se livrar do problema. O filme chega a mostrar o fazendeiro pulverizando de avião com agrotóxicos o acampamento indígena. Ainda por cima, sendo o vilão, o fazendeiro ainda é retratado como mau pai, patrão e marido. A filha adolescente que fuma maconha escondida pela fazenda acaba se envolvendo em um improvável romance com o jovem índio aspirante a pajé. Os empregados paraguaios não estão aí muito preocupados em se meter em briga por causa o patrão.
No entanto, o que parece ser um discurso a favor da demarcação de terras indígenas como propõem a FUNAI e alguns antropólogos de miolo mole metidos a Rousseau, mostra na verdade o beco sem saída em que a política indigenista se encontra hoje.
Os índios já sabem o que é civilização, querem celulares, tênis, motos, um freezer. No filme, os jovens índios que tentam caçar para comer, só acabam caçando mesmo é um boi do fazendeiro.
A vida idílica de caça e pesca na floresta só existe mesmo na cabeça dos já supra citados antropólogos de miolo mole. É impossível isolar os índios em reservas imensas como se estivessem em um zoológico para gringos tirarem fotos. A única saída que eles tem dali é o suicídio.
O maior mal dos índios hoje é a falta de perspectivas. E o que dá perspectiva ao caboclo brasileiro é, como diz aquela música, numa mão educação, na outra dinheiro.
A FUNAI deveria se preocupar em dar educação àqueles que ela pretende proteger em vez de se preocupar em demarcar mais terras do que os índios já tem.
E os índios deveriam aprender como usar suas terras para produzir riqueza. Embora crucificado pelos indigenistas e ambientalistas, o agronegócio é a força motriz da economia do interior do Mato Grosso do Sul e mesmo do interior do Brasil. E, como provou Cláudio Moura e Castro em sua coluna na VEJA, educação e agronegócio andam juntos onde quer que se olhe neste país.
Os índios não querem?
Bem eles não tem muita escolha ao menos que o resto da população brasileira decida embarcar nas caravelas de volta ao velho continente.
Os índios podem hoje escolher entre se integrar à vida social e econômica do país ou ao suicídio na floresta. Eu acho a primeira alternativa melhor. Pode parecer que não, mas os humanistas como Bechis e a FUNAI acham a segunda alternativa melhor.