Sertanejos

Eu faço orgulhosamente parte de um setor de negócios que nas últimas duas décadas salvou a balança comercial brasileira, reverteu o êxodo rural e trouxe desenvolvimento e progresso para as fronteiras agrícolas do país.

Se antes o campo representava atraso, hoje é a força motora da economia nacional. Não é por menos que na semana passada a Bovespa andava por aqui ensinando aos fazendeiros como investir em ações e a usar o mercado futuro de commodities.

O agronegócio não representou uma transformação puramente econômica no interior do país, mas toda uma mudança cultural perfeitamente visível na música sertaneja.

Tristeza do Jeca de Angelino de Oliveira por exemplo é a música daquele caipira clássico de Monteiro Lobato, triste e morando na palhoça:

Eu nasci naquela serra

Num ranchinho beira chão

Todo cheio de buraco

Onde a lua faz clarão

E continua:

Lá no mato tudo é triste

Veja o jeito de falar

Pois o Jeca quando canta

Dá vontade de chorar

Com o progresso chegando, as músicas falam do boiadeiro triste que vê seu mundo desaparecer, como Triste Berrante cantada por Pena Branca e Xavantinho:

Mas sempre foi assim e sempre será

O novo vem e o velho tem que parar

O progresso cobriu a poeira da estrada

Esse tudo que é o meu nada

Eu hoje tenho que acatar e chorar

E mesmo tendo gente e carro passando

Meus olhos estão enxergando uma boiada passar

O sertão é um lugar idílico, que por força maior teve que ser abandonado. O caipira que troca o campo pela cidade se arrepende e morre de saudades do sertão. Está em Luar do Sertão de João Pernambuco:

Ó, que saudade do luar da minha terra

Lá na serra branquejando folhas secas pelo chão

Esse luar lá na cidade tão escuro

Não tem aquela saudade

Do luar lá do sertão

E em Saudades da Minha Terra, de Goiá e Belmonte:

Por nossa senhora,

Meu sertão querido

Vivo arrependido por ter deixado

Esta nova vida aqui na cidade

De tanta saudade, eu tenho chorado

Os amores, sempre impossíveis apareciam naquelas canções dor de cotovelo como Fio de Cabelo, de Marciano e Darci Rossi, imortalizada por Chitãozinho e Xororó:

E hoje o que encontrei me deixou mais triste

Um pedacinho dela que existe

Um fio de cabelo no meu paletó

Lembrei de tudo entre nós

Do amor vivido

Aquele fio de cabelo comprido

Já esteve grudado em nosso suor

Com a mudança de paradigma no campo, o sertão virou um lugar aprazível para se viver, longe dos tormentos e da violência da cidade. Já não tem tristeza nenhuma, só alegria, como conta a música Vida Boa de Victor e Leo:

Que vida boa

Que vida boa

Sapo caiu na lagoa,

sou eu no caminho do meu sertão

Pego o meu burrão

Faço na estrada a poeira levantar

Qualquer tristeza que for não vai passar do mata-burro

Galopando vou

Depois da curva tem alguém

Que chamo sempre de meu bem, a me esperar

Agora a caipirada só anda de caminhonete e a mulherada sobra. E ao contrário de músicas como Bandeira do Divino ou Calix Bento, agora o caipira largou a vida de igreja e quer mais é se divertir, como esse da música Por Favor Reza pra Nóis de Leonardo:

A gente não vai na missa

Por que a missa demora

Mas se vamos no boteco

Nós esquecemos da hora

No amor nós tá perdido

Nossa vida tá na fossa

Estamos sempre com mulher

Mais nunca é a nossa

Em Nóis enverga mais não quebra, Gino e Geno mostram que o caipira que pro pessoal da cidade tinha cara de bobo, de bobo não tem nada:

Nóis enverga mais não quebra, nóis chacoalha e não derrama

Nóis balança mais não cai, nóis é brabo e bom de cama

De bobo nóis não tem nada, só a cara de coitado

Nóis se finge de leitão, pra poder mamar deitado

Osso duro de roer, somos nóis aqui do mato

Tomando cachaça pura, comendo ovo de pato

Capinando a nossa roça, contando boi na envernada

Nóis não tem dor de cabeça, não se encomoda com nada

De noite a nóis vai pra festa e arrepia no bailão

Mulher bonita e gostosa, nóis ganha de montão

Onde tem moda de viola e catira nóis ta no meio

Nóis não liga pra dinheiro, nóis já ta com saco cheio

O caipira hoje é um sujeito endinheirado, com uma vida muito melhor do que o povo de Sum Paulo e que sabe aproveitar o que tem. Isso foi possível com a riqueza gerada pelo agronegócio e pela transformação cultural que misturou os valores tradicionais do sertão com a riqueza da agricultura e o mundo das festas de peão, dos rodeios e dos bailes. E pinga ni mim.

Honra seja feita, o primeiro a perceber essa transformação e a influenciá-la diretamente foi o saudoso Zé do Prato, um dos primeiros locutores de rodeio e o inventor da expressão "Seguuuura peão!", morto em Piracicaba em 1992. E segundo suas proféticas palavras:

Me chamaram de caipira e como caipira vou responder

Sou caipira sou da roça e tenho orgulho de ser

Caipira tem invernada e boi gordo pra comer

Tem vinho e uísque importado pra beber

Tem mangalarga pra trotar e quarto-de-milha pra correr

Tem loira de manhãzinha e morena no anoitecer

Se essa vida é ser caipira, eu sô caipira até morrer